VISITA DE DOM EDMILSON

Essa música do ANJOS de RESGATE RESUME a

homilia do nosso bispo nesta visita.

Amor Eterno

Ah, se o tempo deixar de correr

Se as estrelas perderem seu brilho

Se as promessas de um amor eterno

Se forem no tempo deixando saudades

Tudo passa e passará

Tem seu tempo e seu momento

Mas o amor de Deus por mim é eterno

Deus me ama, sou amado, seu amor é eterno!

Se um sorriso perder seu encantoou se as lágrimas banharem seu rosto

As nações sinais do eternohoje tão lindas e amanhã padecem

Tudo passa e passará

Tem seu tempo e seu momento

Mas o amor de Deus por mim é eterno

Deus me ama, sou amado, seu amor é eterno!

Obrigado Dom Edmilson pela visita a nossa Paróquia !!!

CORPUS CHRISTI

O sentido da celebração - Origem da solenidade.

O sentido da celebração - Origem da solenidade.
1. O sentido da celebração Na quinta-feira, após a solenidade da Santíssima Trindade, a Igreja celebra devotamente a solenidade do Santíssimo Corpo e Sangue de Cristo, festa comumente chamada de Corpus Christi. A motivação litúrgica para tal festa é, indubitavelmente, o louvor merecido à Eucaristia, fonte de vida da Igreja. Desde o princípio de sua história, a Igreja devota à Eucaristia um zelo especial, pois reconhece neste sinal sacramental o próprio Jesus, que continua presente, vivo e atuante em meio às comunidades cristãs. Celebrar Corpus Christi significa fazer memória solene da entrega que Jesus fez de sua própria carne e sangue, para a vida da Igreja, e comprometer-nos com a missão de levar esta Boa Nova para todas as pessoas.Poderíamos perguntar se na Quinta-Feira Santa a Igreja já não faz esta memória da Eucaristia. Claro que sim! Mas na solenidade de Corpus Christi estão presentes outros fatores que justificam sua existência no calendário litúrgico anual. Em primeiro lugar, no tríduo pascal não é possível uma celebração festiva e alegre da Eucaristia. Em segundo lugar, a festa de Corpus Christi quer ser uma manifestação pública de fé na Eucaristia. Por isso o costume geral de fazer a procissão pelas ruas da cidade. Enfim, na solenidade de Corpus Christi, além da dimensão litúrgica, está presente o dado afetivo da devoção eucarística. O Povo de Deus encontra nesta data a possibilidade de manifestar seus sentimentos diante do Cristo que caminha no meio do Povo.

2. Origem da solenidade: Na origem da festa de Corpus Christi estão presentes dados de diversas significações. Na Idade Média, o costume que invadiu a liturgia católica de celebrar a missa com as costas voltadas para o povo, foi criando certo mistério em torno da Ceia Eucarística. Todos queriam saber o que acontecia no altar, entre o padre e a hóstia. Para evitar interpretações de ordem mágica e sobrenatural da liturgia, a Igreja foi introduzindo o costume de elevar as partículas consagradas para que os fiéis pudessem olhá-la. Este gesto foi testemunhado pela primeira vez em Paris, no ano de 1200.Entretanto, foram as visões de uma freira agostiniana, chamada Juliana, que historicamente deram início ao movimento de valorização da exposição do Santíssimo Sacramento. Em 1209, na diocese de Liége, na Bélgica, essa religiosa começa ter visões eucarísticas, que se vão suceder por um período de quase trinta anos. Nas suas visões ela via um disco lunar com uma grande mancha negra no centro. Esta lacuna foi entendida como a ausência de uma festa que celebrasse festivamente o sacramento da Eucaristia.

3. Nasce a festa do Corpus Christi: Quando as idéias de Juliana chegaram ao bispo, ele acabou por acatá-las, e em 1246, na sua diocese, celebra-se pela primeira vez uma festa do Corpo de Cristo. Seja coincidência ou providência, o bispo de Juliana vem a tornar-se o Papa Urbano IV, que estende a festa de Corpus Christi para toda Igreja, no ano de 1264. Mas a difusão desta festa litúrgica só será completa no pontificado de Clemente V, que reafirma sua significação no Concilio de Viena (1311-1313). Alguns anos depois, em 1317, o Papa João XXII confirma o costume de fazer uma procissão, pelas vias da cidade, com o Corpo Eucarístico de Jesus, costume testemunhado desde 1274 em algumas dioceses da Alemanha.O Concílio de Trento (1545-1563) vai insistir na exposição pública da Eucaristia, tornando obrigatória a procissão pelas ruas da cidade. Este gesto, além de manifestar publicamente a fé no Cristo Eucarístico, era uma forma de lutar contra a tese protestante, que negava a presença real de Cristo na hóstia consagrada.Atualmente a Igreja conserva a festa de Corpus Christi como momento litúrgico e devocional do Povo de Deus. O Código de Direito Canônico confirma a validade das exposições publicas da Eucaristia e diz que ·principalmente na solenidade do Corpo e Sangue de Cristo, haja procissão pelas vias públicas· (cân. 944).

4. A celebração do Corpo de CristoSanto: Tomás de Aquino, o chamado doutor angélico, destacava três aspectos teológicos centrais do sacramento da Eucaristia. Primeiro, a Eucaristia faz o memorial de Jesus Cristo, que passou no meio dos homens fazendo o bem (passado). Depois, a Eucaristia celebra a unidade fundamental entre Cristo com sua Igreja e com todos os homens de boa vontade (presente). Enfim, a Eucaristia prefigura nossa união definitiva e plena com Cristo, no Reino dos Céus (futuro).A Igreja, ao celebrar este mistério, revive estas três dimensões do sacramento. Por isso envolve com muita solenidade a festa do Corpo de Cristo. Não raro, o dia de Corpus Christi é um dia de liturgia solene e participada por um número considerável de fiéis (sobretudo nos lugares onde este dia é feriado). As leituras evangélicas deste dia lembram-nos a promessa da Eucaristia como Pão do Céu (Jo 6, 51-59 - ano A), a última Ceia e a instituição da Eucaristia (Mc 14, 12-16.22-26 - ano B) e a multiplicação dos pães para os famintos (Lc 9,11b-17 - ano C).

5. A devoção popular: Porém, precisamos destacar que muito mais do que uma festa litúrgica, a Solenidade de Corpus Christi assume um caráter devocional popular. O momento ápice da festa é certamente a procissão pelas ruas da cidade, momento em que os fiéis podem pedir as bênçãos de Jesus Eucarístico para suas casas e famílias. O costume de enfeitar as ruas com tapetes de serragem, flores e outros materiais, formando um mosaico multicor, ainda é muito comum em vários lugares. Algumas cidades tornam-se atração turística neste dia, devido à beleza e expressividade de seus tapetes. Ainda é possível encontrar cristãos que enfeitam suas casas com altares ornamentados para saudar o Santíssimo, que passa por aquela rua.A procissão de Corpus Christi conheceu seu apogeu no período barroco. O estilo da procissão adotado no Brasil veio de Portugal, e carrega um estilo popular muito característico. Geralmente a festa termina com uma concentração em algum ambiente público, onde é dada a solene bênção do Santíssimo. Nos ambientes urbanos, apesar das dificuldades estruturais, as comunidades continuam expressando sua fé Eucarística, adaptando ao contexto urbano a visibilidade pública da Eucaristia. O importante é valorizar este momento afetivo da vida dos fiéis.

Evaldo César de Souza, C.Ss.RFonte: http://www.redemptor.com.br.

Redescobrir o essencial

Ione Buyst


Afinal, por que celebramos? Para quem celebramos? A liturgia celebra uma aliança, um pacto. Trata-se, portanto, de uma relação entre pessoas. De um lado estamos nós, a comunidade reunida, de outro lado está... DEUS: o Pai, Jesus Cristo, o Espírito Santo. Às vezes nós nos comportamos como robôs e... o que é pior, às vezes reduzimos DEUS a uma representação imaginária ou a uma vaga idéia de algo acima de nós, algo incompreensível, mas que procuramos colocar a nosso serviço: quero emprego, quero saúde, quero dinheiro, quero isto e aquilo, quero..., quero... São tantos os desejos que projetamos neste ‘deus’, fabricado por nós para satisfazer nossas necessidades! Criamos um ‘deus’ à nossa imagem e semelhança... Enquanto isso, o DEUS verdadeiro nos escapa, porque não prestamos atenção nele, não o ouvimos, não procuramos conhecê-lo do jeito que se revelou ao longo da história.
Um passo decisivo na formação para a liturgia é: descobrir e encontrar-se com este DEUS, através de Jesus Cristo, no Espírito Santo! Conhecer este DEUS. Deixar-se ‘tocar’ por ele, deixar-se ‘impregnar’ por sua presença. Ouvir. Procurar compreender sua proposta, seu chamado. Aderir. Entrar em comunhão de vida com ele. Sem isso, não há liturgia de verdade; apenas simulação, um ‘fazer de conta’, um espetáculo, uma mentira...
Qual o caminho pedagógico que podemos seguir - individualmente, ou em grupos de estudo e meditação, ou nos encontros catequéticos - para nos aproximar de DEUS? Uma das muitas possibilidades é aprender dos encontros com Deus (revelação de Deus) relatados nas sagradas escrituras. Para citar apenas alguns: o encontro de Deus com Adão e Eva no jardim do Éden (Gn cap. 2 e 3); o encontro com Caim depois de ter matado seu irmão Abel (Gn 4); com Abraão em Mamré (Gn 18); com Jacó em Betel (Gn 28,10-22); a luta de Jacó com Deus (Gn 32,23-33); a revelação de Deus a Moisés na sarça ardente (Ex 3); o chamamento de Samuel (1Sm 3); Elias no monte Horeb (1Rs 19); a vocação de Isaías (Is 6); a anunciação a Maria (Lc 2,26-38); os inúmeros encontros com Jesus nos quatro evangelhos - por exemplo: profissão de fé de Pedro (Mt 16,13-20) e de Marta (Jo 11,17-27); o encontro de Jesus com o cego de Jericó (Mc 10,46-52); com a viúva de Naím (Lc 7,11-17); o encontro do Ressuscitado com Maria, com os discípulos, com Tomé (Jo 20); com Paulo no caminho de Damasco (Atos 9); a visão de João na Ilha de Patmos (Apocalipse, por exemplo o cap 4)... Com cada um destes relatos, podemos seguir os quatro passos da leitura orante (leitura, meditação, oração, contemplação): estudamos o texto em seu contexto, depois ‘entramos’ dentro do relato, com nossa própria realidade e procuramos nos situar diante deste Deus que se revela a nós por sua Palavra... Oramos, contemplamos. E assim nos preparamos melhor para o encontro com DEUS na liturgia.
Em cada celebração litúrgica este mesmo DEUS - Pai, Filho, Espírito Santo - marca encontro com seu povo, e se revela por sinais sensíveis, e nos transforma e nos associa a seu trabalho transformador no mundo, ‘para que todos tenham vida e a tenham em abundância’ (Jo 10,10), para que venha o seu Reino. Será que nos encontrará prontos/as para reconhecê-lo, para ouvir, para assumir nossa missão?

Agora pense:

1. Vou à missa para pedir que ‘Deus’ faça minhas vontades e satisfaça meus desejos? Ou estou pronto/a para me encontrar com o DEUS verdadeiro?
2. Quem é ‘Deus’ para mim? É o Deus que se revelou ao longo da história, e que se deu a conhecer em Jesus de Nazaré? O que estou fazendo para conhecê-lo melhor?

Matéria extraída:

"http://www.cnbb.org.br/documento_geral/Ficha42Redescobriroessencial.doc"